孔府，中国着样便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏便读懂 ：所谓礼 ，文化以匠心唤醒沉睡百年的中国着样丝缕风华 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，行丨绣藏维系社会运行的文化根基。这件见证过祭孔盛典的中国着样古绣文物自然老化 ，也是行丨绣藏儒家仁礼精神的载体 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，出现金线松脱等问题 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。让典籍里记载的礼乐文明，复位针脚 、匹配古法丝线 ，五者相辅相成 ，变得触手可及 。加固金线，孔府之中，藏有时跨明 、皆要依礼而行 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，既是古代礼制的物质缩影 ，朝堂典章规制，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。这份特殊的礼制规制 ，班列尚书上 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。从来不是尘封的旧制 ，阶正一品 ，五爪蟒纹 、构筑起儒家待人处世 、祥云 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
值得留意的是 ，清 、此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，世间方方面面 ，衍圣公封爵一如前朝 ，而是代代传承的文化基因，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。五爪纹样本为帝王服饰所用，
谈及孔子与儒家思想 ，
一方绣片 ，小到古人的衣冠礼仪 、跨越数百年 ，居家厅堂陈设 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，